岐阜市歴史博物館へ行く。というのも、水木しげる展が開催していたからだ。正式名称は大（Oh!）水木しげる展らしい。変なセンス。プロデュースは当然のように、京極夏彦と荒俣宏。この二人もよくやるよなぁ。季刊誌“怪”はちゃっかり読んでいたりします。

　⇒http://www.asahi.com/event/mizuki/

　最初は敬愛する水木先生の原画でも置いてあるのかなぁ、程度にしか思って無かったけれど、中々大規模な展示会で驚いた。入ると水木先生の等身大人形が出迎える。かなりの精巧さで一瞬驚いたよ・・・合わせて妖怪じみた笑い声。ああそうか、水木センセはこういう人なんだ。だいたい京極夏彦のデザインだという水木しげる展のポスター。なんでベロ出してるの・・・アインシュタインみたいだ。いえ、僕は水木センセをアインシュタイン以上に尊敬しているから好評価ですが（笑）

　まず水木センセの自伝マンガに合わせて生涯を辿る展示。のんのんばあの神秘的教育に始まり、学生時代、戦争への出立、右手を失う、原住民との交流、紙本屋時代、鬼太郎誕生、そして今に至る、といった感じ。もう既に自身が妖怪と化している（としか思えない）水木先生はこんな波瀾で神秘的な人生を歩んできたから、あんなマンガを描いてきたんだよなぁ、と今更ながら感動する。鬼太郎ファミリーのぬりかべは、ニューギニアで水木先生が実際に出会ったのらしいよ。

　悪魔くんやゲゲゲの鬼太郎のアニメで育ってきた世代だから、水木先生の影響力は多分に大きい。人魂のてんぷらとか、ぬりかべのコテとか、霊界輸送機とか、ぬらリひょんの石臼とか、ネズミ男のソロバンとか、ソロモンの笛とか、三次元化して置いてあったのが面白かった。もちろん鬼太郎の家もあった。日曜日だけあって老若男女幅広い世代が訪れていたのには、水木センセの偉大さの賜物なのだろうが、果たしてまだ幼き子供にこのネタがわかるのだろうか・・・昔は鬼太郎のアニメの再放送がバンバンやっていたけれど、最近見ないよなぁ。妖怪大戦争の映画が終わったら、いっそ新シリーズ作ればいいのに（笑）大海獣も懐かしい。確かぬ〜べ〜と一緒に映画やってたよな。

　奇妙奇天烈な世界の仮面も展示されていた。水木ロードで飾られているらしきブロンズ像なんかもあった。凄い念の入用である。更に水木先生の人生絵巻や、大作・妖怪道五十三次の原画も置いてあって、まじまじと見入っていた。水木センセの描く妖怪はユーモラスだよなぁ。今世に知られている妖怪の大部分は、否応無く水木先生という媒体を通じて広まっているわけだし。

　東海道五十三次のパロディ（画集によれば本歌取りのつもりだそうだ）である妖怪道五十三次も中々楽しめる。東海道に乗る観光地がこんなに妖怪に溢れているなんて、親近感が湧いていい？

　首途である「日本橋」と、ゴールの「京都」と、我が地元の「宮」（←熱田神宮）のポストカードを買う。かなり丁寧に作ってあるようで、結構値がはる。複製原画だけでなく、特製版画まであるらしい。

　水木センセはやっぱり偉大だと思った。

　もうすぐ妖怪大戦争の映画がやるけど、ちょっと楽しみ。水木先生で育った世代は当然行くだろうし、勿論子供も行くだろうから、かなり幅広い世代に大ヒットするんじゃないだろうか。

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　ついでに名和昆虫博物館に寄る。相変わらず昆虫標本がどっちゃり置いてあった。ヘラクレスオオカブトなんかも当然のように置いてある。最近ムシキングが話題だよね。どういうものなのかさっぱりわからないんだけど。ギフチョウの地元だけあって、ギフチョウに関する展示が盛りだくさんだった。生きている虫としてはタガメやナナフシやチョウのサナギが置いてある。何かもう目が肥えてしまったのか、ナナフシの擬態を簡単に見抜けるようになってしまった。純粋に虫を楽しむ時代は終わったのか？

　昆虫標本否定論者なので、あまり感想は書けない・・・例えばトンボのめがねは水色めがね、となんかの童謡で謳われるが、残念ながら標本になるとトンボの眼は生気を失ってどんより黒々となるのですよ。標本でギンヤンマを見ても、それがギンヤンマだとは判るまい。

　もう昆虫採集ぐらいで虫は絶滅しない、という論理は通じなくなってきているので、そろそろ見直すべきではないだろうか。昆虫を相手にするにしても、デジカメで写真撮る方がよっぽど能動的で楽しいんだよなぁ。

　新機能で写真がアップできるようになったらしい。というわけで試験。我が家のペット・ヒメ子。癌告知されたのに未だに生きているタフな娘。可愛いでしょ？

　今日ガッコの帰りがけに、変な立て札を見ました。「本日改装に付き定休日です。」・・・“定”休日？今まで定休日というのを“定期的な”休みと思っていたので、ちょっと違和感。業界では定休日をどういう意味で使っているのでしょう。

　最近学校での楽しみは倫理と生物の授業だけ。数学は中途半端な受験対策しかやってくれないし、国語は理系だからと行って詰まんないマーク問題演習をやらせるし、（と言ってもだらだら文章を読み解いていくのはもっと嫌いだけど、）理論化学は物理っぽくて楽しくないし・・・ボイル・シャルル則とか中身は単純なのに、なして応用問題と称して難しくする必要があるんでしょう。ばっかみたい。

　センター試験で一番対策が取りやすいという神話のある倫理の授業。所謂「エロス」と「アガペー」の違いがわかるか、とかあの辺の話ですが、哲学を学ぶのって楽しいですね。最近受験勉強の清涼剤になっている模様。戯れにリアリズム文学が読みたくなって、志賀直哉を青空文庫で探してみる。しかし、無い。何故だろうとウィキペディアで引いてみた。曰く、1883年2月20日 - 1971年10月21日、88歳で肺炎と衰弱のため没した。『城の崎にて』であんな死生観を描いてるくせに、往生は立派なものだったんですね。まだ著作権切れてないらしい。むぅ。

　川端康成を載せた事で赤本が著作権侵害だと訴えられた事件があったけど、庶民としては早く手軽に読ませて欲しい。・・・いえ、早く亡くなって欲しいという意味ではないですよ、勿論（笑）

　今日は学校の遠足で愛知万博へ行ってきました。東海地方の学校は、遠足で万博に行くのですよ。うちの学校は更に素晴らしいことに、集団行動などせず、点呼も携帯電話にかければOKといういい加減っぷり。さすが男子校。SSKのどこかなんかは集団行動で大変だと風の噂が。

　そんなわけで、朝の9時開門と同時に入って、夜の21時まで余裕で長久手会場におりました。本当は明日学校もあるので16時ごろには帰れと言われていたんですけどね・・・いくら脚力がそれなりにあったとしても半日以上歩いてたら乳酸が溜まってるよ。しかも一日中雨！傘を差して周っていたら動きづらかったよ。名古屋市内からだとJR中央線＋リニモで30分そこらで行けるのは中々素晴らしい。これで受験生じゃなかったらなぁ（T_T）

　さて、そういうわけで感想をば書きたいのですが、疲れているので思い出した順に箇条書きで書いときます。要するに備忘録ですんで、これから行く人の参考になるかは保障しません（笑）

●トヨタグループ館
　開場と同時にだーっと急いで、人気のトヨタ館へ。勿論走っては危ないので小走りですが。というよりも、係りの人が身体を張って走ってる学生を引き止めるのです。必至だなぁ。
　予約は皆無でしたが、朝早くからゲートで待機でしていた甲斐もあって、余裕で入館できた。トヨタ館は完全にショー形式。大ホールに座らされて、例のロボットが演奏して踊るショー。何度もテレビで見てるのと、則武の産業技術記念館で一度見ているので、新鮮味はないのだが流石にいい動きをしていた。ただ、ステージの端っこで踊っていたもので、ホールの上から見る者としては角度によっては見にくいのが難点。とういうより、道化の兄ちゃんが真ん中で「お前らに演奏できるかぁ」とか騒いでいるのが邪魔。ロボットを真ん中に持って来いよ。後、伴奏（BGM）がうるさすぎて、ロボットが本当に演奏しているのかよくわからなかった。ぶっちゃけ本当に演奏していたんですか？DJロボットがラップしていたのも面白かった。
　ウェルカムショーが終わると、一人乗り未来コンセプトカーのi-unitが出てくる。“自然の叡智”なので、燃え盛る原始地球（？）がステージのどーんっと出てきて、自然が開花し、文明が生まれる様子を華やかな映像と光とパフォーマーを使って表現している。なんつぅか、西洋近代主義というか、人間中心主義というか、文明の勝利みたいな感じで気に入らないのだが、気にしなければ楽しめるショーである。ダンサーがぞろぞろ出てくるのだが、飛んだり跳ねたりして中々華麗だった。最後にi-footも出てくる。凄い乗ってみたい。
　ショーが終わると外へ出る。展示は殆どないが、i-unitがガラス越しに見えるのと、そのほか色々なロボット。そして記念品の販売所。ここは物足りないが、ショーが凄い熱が入ってるのでいいでしょう。トヨタを詳しく見たいんだったら則武の記念館に行くといいですよ。
　i-unitは何だかドラえもんの映画にあったスーパー車椅子（名前わからん・・・）みたいだった。あれが普及すると、人間足腰が弱くなって歩けなくなるんだろうか。藤子先生はさすが未来を見越しているのですな（笑）

●三菱未来館＠earth もしも月がなかったら
　竹内均さんの訳の原作は既に昔読んでいたので、これは絶対に入ろうと思っていたパビリオン。まぁ“自然の叡智”という時点で大して期待はしていなかったのだが・・・。＠earthの意味がよくわかりません。
　三菱はそれなりに早く入れると聞いていたので、トヨタが終わったら次に行ってみる。30分並んだが、これは短い方だろう。
　このパビリオンはよくわからなかった。最初、地球と月との基本的な解説。地球と月がキャラクター化されて喋ってるよ・・・。ジャイアント・インパクト説の解説「おちびちゃんはボクからうまれたんだよ」的な？よく覚えてない・・・。
　そして“What if the moon didn’t exist?”
　大スクリーンで月のない世界を見せられる。クオリティは凄い高くて、何となくFuture is wildを彷彿させたのだが、オチが気に入らなかった。その世界を凄い野蛮な世界に描いていて、こんな世界はやめてくれ！という下りになるんだもの。月があることは素晴らしい、自然の叡智＝環境を大切にしよう、と言いたかったんだろうが、そんな押し付けはやめてくれよ・・・。
　むしろ、月がない所為で、潮汐もなく、暴風の吹き荒れる過酷な世界でも、生命が息づいているというのは凄い！と解釈したのだが。やっぱり環境問題というのは人間中心主義なんだと思った。人間の生存が前提であるから、そういうifを考えられるのだろう。月のない世界に人類が生まれないから、何だって言うの？そんな世界でも生命が息づいているというその力強さにボクは感動したのですが（笑）
　まぁ、環境問題をテーマにしたら、こうなるのは当たり前だわな。映像と演出を観るだけだったら楽しめます。これは全てのパビリオンに言えることだけど。
　ニール・F・カミンズさんの本は、ちゃんと科学的見地から思考実験してるだけの本なので面白いですよ。環境問題も勿論触れてるけれど、それは現実の世界における将来的な言及なので、全然馬鹿馬鹿しくないですよ。
　ところで、“What if the moon didn’t exist?”は仮定法なんだろうか。もしもオゾン層がなかったら、の英語には現在形を使ってたんですけど・・・？ただの過去形かなぁ。

●長久手愛知県館
　二つの企業館入ったらすでに12時に。時間が経つのって早いなぁ。トルコのレストランに入って、シシカバブーを食べる。メニューが、トルコ“風”串焼となっていたのが凄い気になった。予想はしてたけれど、硬い。矯正の先生に喰わない方がいい、と言われてたのを思い出したが、まぁいいだろう。トルコアイスは名古屋駅のささしまでも食べたけれど、相変わらず食感はいい。オリーブのサラダもついてきたんだけど、オリーブの実は香りが強烈すぎて食えん・・・。
　唯一事前予約（＝他のは予約満杯でできなかったT_T）した愛知県館に入る。本当は日本館に入りたかったんだが。
　愛知県館もショー形式。『地球タイヘン大講義会』だそうだ。案内人は『絵古野守博士』。彼は役者でした。博士なコスプレで叫びまくって、宙にも浮いていました。ギャグっぷりに好感。もちろん環境にも言及していたけれど、もう自然の叡智は飽きたよ・・・。馬鹿馬鹿しいショーで、開き直っていた感もあったので、面白かったです。氷河の中から出土した5300年前のミイラ・アイスマンの話を、地球温暖化と絡めていた。とりあえず、ミイラをCGで喋らせるのはギャグを通り越して、キモいと思いました（笑）
　このパビリオンはネタで行くべき。
　愛知県館は中部千年共生村というパビリオンにも繋がっていて、まず水のスクリーンに映像を映すという『ミズノバ』を体験。うーん、何が面白いのかよくわからなかった。動くものを追尾する『サイクロプス』というロボットがあった。手を振って楽しむ。面白い。出口には千年時計というカラクリもある。
　環境資源が中心に展示されていて、なんだか科学館に来てるみたいだった。

　⇒さて、書ききれないので続きます。

　シートン動物記と言えば、“名犬ビンゴ”や“灰色熊の一生”などなど、小学生の頃読んだ記憶がある良書であり、猟師でありナチュラリストであり画家であり作家であるシートンの名著。

　そのシートンの生涯を谷口ジローさんがコミック化したもの。原案はシートン動物記の訳者である今泉吉晴氏。第一章は狼王ロボ。ご存知の方も多いに違いないが、家畜を襲い、毒餌や罠も通用しない人狼とも称されて恐れられている狼のロボを、シートンが追い詰めていく話である。

　結局はシートンはそのことに自然の壮大さを教えられて、その後悔からか筆を取ったわけだけれど、そいう葛藤が見事描かれている。しかも、狼の描写も鮮やか。シートンと対峙した場面、悲劇の後のロボの見境の無くなった場面、そしてロボのプライド・・・といった場面でのロボの表情が堪らなく動物らしく人間らしい。動物を描いたコミックは多くあるが、久々に感動した。

　また、興味深いのは画家としてのシートンも描かれていること。シートンが描いた『眠れるオオカミ』『オオカミの勝利』に込められた願いというものが伝わってきた。『オオカミの勝利』は人骨を狼が貪っているというものなのだが、ヨーロッパ宗教思想は「魂のない野生動物の犠牲者として、魂を持つ人間を描くことは異端である」と跳ね除けたと言う。まさに動物に魂はあるのかないのか、というテーマも含んでいる。ロボの雄姿には明らかに魂があるようだ。